Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: как с этим бороться? (список заголовков)
06:15 

Про многозадачность

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Конечно, все мы слышали о таланте Цезаря – способности выполнять несколько дел одновременно. Такое умение традиционно преподносится как положительная черта, особенно в современном динамичном мире, когда работнику зачастую просто некуда деться от избытка поручений и приходится заполнять таблицу, сверяться с документацией, поглядывать на всплывающее окно мессенджера и прихлебывать кофе, время от времени вставляя реплику в общую беседу коллег. Или мать-фрилансер, которой нужно печатать рабочую статью, коситься на убегающую из кастрюльки кашу, следить краем глаза, чтобы ребенок не вытворял опасные для здоровья штуки, и общаться с подругой на фоне включенного ТВ. В общем-то, если тебе удается, жонглируя задачами, выполнить их все, то испытываешь гордость за свою успешность. Но чаще всего из параллельных дел до конца доводится хорошо если половина.

Впрочем, я специально преувеличила. Чаще мы совмещаем два или три дела, причем многозадачность так плотно влилась в нашу жизнь, что мы совершенно не придаем этому значения. Например, я уже практически не могу читать без легкого перекуса – это своеобразный ритуал успокоения, книжка и чашечка чая с вкусным бонусом. Мелочь, но доходит до абсурда: если я стану читать «насухую», то испытаю дискомфорт и острую нужду что-то жевать. Или делать что-то под сериал. Или классическое: отвлекаться от учебы по щелчку входящего сообщения.

Судя по последним исследованиям, мультитаскинг не настолько помогает, как принято считать в народе. Мозг просто быстро переключается между задачами, тратя некое количество времени на то, чтобы тормознуть один процесс и начать другой. Соответственно, чем больше скачков туда-обратно, тем выше суммарное отставание. Также к минусам можно отнести и то, что вырабатывается привычка к кратковременной концентрации внимания, и человеку сложно действительно сосредоточиться на одном деле, потому что начинается привычное торможение для перехода к другой задаче. Я это ощущаю очень часто, когда во время урока, например, начинаю испытывать беспокойство, и продолжать дальше приходится через силу. А также, в результате подобных скачков к концу дня человек чувствует тотальную усталость. Пресловутое "нет сил даже на разговор?"

На примере вечных подопытных кроликов - американских студентов, которые привычны к выполнению заданий под просмотр ТВ, также выяснилось, что многозадачник склонен переоценивать свою реальную продуктивность, ошибочно принимая эмоциональную удовлетворенность от «наш пострел везде поспел» за успешность. Напрашивается вывод: одно качественно выполненное дело лучше, чем два, сделанных кое-как или пять, брошенных на полпути.

Помечу для себя – надо различать между мультитаскингом и нормальным переключением. Устроить перерыв – нормально, но пусть он будет полноценным. Отвлечься от дела, если требуется что-то еще – тоже нормально, но опять же, при этом не стоит пытаться одновременно держать в голове одно, делать второе и мечтать заняться третьим

Кстати говоря, ученые подтверждают, что женщины в целом больше склонны к многозадачности, что неудивительно при тех запросах, что к нам предъявляет общество. В общем, хорошо быть моим мужем, который попросту ничего не слышит и не видит вокруг себя, когда чем-то занят. Я-то считала это недостатком, какая досада!
Любопытно, сколько займет изменение привычки перегонять время, учитывая, что я тот еще цезарелло? Сначала, наверно, надо переработать позитивную установку от совмещения дел, что будет непросто само по себе. Может, провести пробный день Одного Дела по списку и сравнить, сколько успеется и свою усталость? Мне нужны идеи)))

@темы: несуразное, материнство, как с этим бороться?, к совершенству внутри и вовне меня

22:01 

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Мне все больше и больше кажется, что суть человечного отношения к другим — согласиться с тем, что каждый может быть там, где ему нужно быть в данный момент (будь то движение, религия, субкультура, отношения, хиккование).

Попробую немного пояснить: если человек относительно счастлив в своем выборе и месте, то вопрос вовсе не стоит, как бы мы ни относились к оным со своей колокольни. Я очень не люблю фразу "потом будешь жалеть": во-первых, от нее веет пессимизмом и снисходительностью, а, во-вторых, что даже важнее, она очень отдает разочарованием самого говорящего, то бишь это по сути попытка навязать огорчение от собственной неудачи другим. Потому что, если сожаление пришло и не дает покоя, чаще всего можно найти способ не горевать над разбитым корытом ушедшей возможностью, а попытаться получить опыт, который она могла дать, другими способами. Поэтому, если человек определил сам свои акценты на здесь и сейчас, и ему в этих рамках комфортно, то пусть будет так. Даже ошибочное решение, принятое самостоятельно с готовностью отвечать за него, лучше, на мой взляд, чем отрепетированная пляска под дудку чужого опыта и какофонию непрошеных советов.

Когда же видно, что человек барахтается и вытащить себя из болота за метафорическую бороду сам не может ну никак и хватается за соломенки, плавающий на поверхности мусор и трубу с токсичными отходами, советы по стилям плаванья, благоустройству болота и призывы увидеть солнце в небе, а не жижу вокруг, не стоит давать тем более. Как и брезгливо пробуя начищенным сапогом грязь на берегу, громогласно недоумевать, зачем же бедолага в болоте сидит, если вон там, на опушке ручеек с пасторальными овечками на лугу. Нет. Или, если хватит силы, вытягивай, или помоги удержаться на плаву и позвать на помощь.

Я вот только не знаю, как быть с теми, кто, поддавшись мудрствованиям чужого опыта, бродит в итоге по краю болотца, одной ногой еще на берегу. То есть человек отдает себе отчет, что все не то и не так, а что делать с этим не знает. Потому что привык к налипшим установкам, моральным догмам, стереотипам, боится общественного осуждения, ленится, не хочет или не может собраться с силами. Ведь все как у всех, как положено средненько, удовлетворительно — а "Я", как его не подгоняй под форму, всё же постанывает недовольно. И с одной стороны, хочется как-то простимулировать человека, помочь ему отряхнуться...а потом думаешь: а что, если ему там комфортно сейчас? что, если ему нужен этот околоболотный "несчастный" этап для толчка к рефлексии, а внешнее вмешательство, пока он не готов, наоборот заставит его пятиться к болоту тому самому, будь оно неладно? И самой бы не увязнуть, если вдруг он решит, что ты его вытянуть теперь обязана. А кому-то напротив нужен толчок извне. И вот и не знаю я, где здесь хваленые границы допустимого вмешательства, а ошибка дорогого стоит, поэтому позволяю ходу вещей идти своим чередом...

@темы: постороннее и прочее, опустите, пожалуйста, синие шторы, как с этим бороться?

20:33 

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Пожалуй, Интернет - первопричина фитны и смуты как таковой. Когда знания, которых раньше нужно было добиваться, которые можно было взять лишь у ученых, становятся общедоступными по щелчку мыши, ценность знания и уважение к нему теряется. Всякий приобщается, но единицы способны постигнуть самостоятельно. И потоком льется суждение по собственному мнению, которое закономерно становится центром мировоззрения, замещая обесцененный авторитет.

И невежество нашего времени хуже, потому что невежды с апломбом выдают себя за знатоков; и оно опаснее тем, что пользуясь легкодоступными доказательствами, беря только их внешний смысл и не вникая в толкование ученых, очень легко убедить такого же невежду практически в чем угодно.

Но как же утомительно, ежедневно перепроверять то, в чем был уверен :(


...
Подумала - а ведь выше написанное касается не только религии; это в целом бич демократического устройства: когда всякий дурак СВОЕ мнение имеет.

@темы: как с этим бороться?, политика

19:45 

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Айша. Тростинка, чья худоба обозначает себя острыми углами сквозь самое свободное платье. Всегда в черном, брови насуплены, смотрит твердо и напряженно. С детской обескураживающей резкостью ненавидит «все джахилийское» и «эту дунья». Маленькая моя наивная сестренка. Я помню ее, сидящей на кресле кухоньки нашей старой советской квартиры, как она, запрокинув голову, смотрит на меня живыми и внимательными черными глазами, пропускает прядь густых волос сквозь пальцы и слушает, как я рассказываю ей о понимании веры, о вероубеждении и о терпении, что латает дырки в душе. Помню, как она, услышав звонок в дверь, подскакивает, хватая заколки и платок, и как через пару минут мы вместе сидим над Кораном перед учителем из турецкого джамаата, как она нервничает, пытаясь все-таки выговорить кажущиеся непроизносимыми арабские звуки, а наши колени соприкасаются, и,когда преподаватель вставляет несколько замечаний о Всевышнем, я, чувствуя, что в ней уже вспыхнул протест, тихонько касаюсь согнутым пальцем ее бедра, чтобы привлечь внимание, и взглядом и понимающей полуулыбкой показываю, что разделяю ее скептицизм: «но все же пользуйся этой возможностью, бери полезное, отсей прочее, не спорь впустую, будь мягче».

Помню, как однажды, когда должен был состояться очередной урок, она не хотела приходить, обидевшись за что-то на моего мужа, сбрасывала звонки, но я не прекращала попыток. «Ухти, любимая, что может быть лучше Корана, не позволяй шайтану играть на твоих обидах, это все пустячное, сестра,фисабилиллях, приходи» - «Через 20 минут буду»

Между нами всего лишь пара лет разницы, а казалось тогда, что много больше. Я чувствовала себя с ней такой опытной, с переплавленным в горниле неудачного брака характером и невыплаканной болью разбитых надежд, имеющей право советовать и учить. Я говорила ей и другой девочке о замужестве, о том, как важно тщательно выбирать, а выбрав, не отступаться. Пугала трудностями необдуманного решения, предостерегала, предупреждала против прыжка в неизвестность – и оказалось, что предсказывала.
Я не знаю, не пыталась узнавать лишних подробностей, как и почему она осталась беременной в одиночестве после месяца супружеской жизни, даже не знаю точно, чье это было решение.

Потом я потеряла ее из виду на долгий период. По своей вине, может быть, в очередной раз вовремя не спросив и не стараясь удержать в поле своего зрения. Но когда неделю назад к нам с мужем зашла девочка из России, его бывшая работница и наша с Айшей общая знакомая, я спросила, есть ли новости о ней, но по ответу поняла , что и они не держат связи. Каковы же были мои удивление и радость, когда буквально на следующий день в контакте в диалоговом окне я увидела «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлах, это Айша, что у *** работала, вспомнила о тебе вдруг».
Позврослевшая, с хорошенькой и совсем на нее не похожей светленькой дочкой. На странице все те же флаги шахады и сводки с Кавказа и Сирии. То же устремление, те же мысли на уже сформированной почве.
«Хочу переселиться, сестра… Хоть один день бы пожить в шариате, даже не представляю, как это»
Муж сказал, чтобы я ее отговаривала. Сказал, что если притесняют в России, предложить переехать и жить с нами.
Вспоминаю и горло сводит. Она стремится туда, несмотря на всю зыбкость положения и прямую опасность жизни. Муж, мой муж, над которым я всегда втихомолку посмеиваюсь, готов обеспечивать ее с ребенком, просто, ради Аллаха.

А что я? Недостаточно наивная и уповающая для того чтобы хотеть для себя или нее первого; слишком практично мыслящая и эгоистичная, чтобы в мою голову могло прийти второе.
Порой мне кажется, что чтобы отдаться вере, нужно остановить поток оценочных суждений, пробегающий в мыслях перед каждым решением, и искать ответы где-то глубоко в оставшихся еще чистыми уголках своего маленького испорченного сердца. И заткнуть внутренний голос, напоминающий о приоритете личного комфорта и спокойствия. Но как?

@темы: ростки лицемерия, по тропинкам воспоминаний, как с этим бороться?

20:35 

О Цинизме

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Цинизм особенно привлекателен для неокрепших умов и сердец, не имеющих еще устоявшейся морали. Он предстает перед неопытным в одеждах откровения, как символ в определенном роде искушенности, опытности. Его истины просты, они рисуют мир таким, каким его видеть легко, много легче, чем сквозь покрывало нравственных устоев. Однако и простота может искажать.

Его утверждения пробивают наивность сознания подобно стеблям, резко, вдоль линии индивидуалистического сознания, сперва только привлекая провокационностью; шокируя, они постепенно укрепляются в уме, представляясь "истиной вопреки прежних истин", и со временем так оплетают разум, что даже отстранившись от источника, остаешься одурманенным надолго. Я когда-то испытала это на себе, и чужие откровения напитали мое сердце, жадное до новых впечатлений и чересчур восприимчивое к словам важных и ставших близкими людей.

Смотреть на жизнь и видеть грязь, знать, что эта грязь повсюду и всё ей запятнано по умолчанию: любая мысль, любой поступок и всякое действие. Оправдывать собственную нечистоту нечистотой всеобщей и смеяться над теми, кто отказывается от извлечения личной выгоды или удовольствия ради мнимых, смешных, навязанных установок и правил.

Цинизм тем легче находит путь к сердцу, чем легковеснее моральная устойчивость человека. А смесь цинизма и близкой к фанатизму религиозности и вовсе взрывоопасна. Идя на поводу у второй, проникаешься сверхидеями, убеждаешься в собственной исключительности и в некотором роде избранности, а по велению первого все остальные начинают казаться незначительными и жалкими.
Но вера, истинная вера, созидательна и не приемлет разрушения. И какой бы болезненной ни была ломка, необходимо искоренять в себе презрение к «благопристойности», даже если оно пустило корни настолько глубоко, что их извлечение вызовет переворот сознания, а после долго перетряхивать почву, выбирая одно за другим обильно посеянные семена.

@темы: как с этим бороться?

02:39 

Рамазан 1434

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
И в этом году не обошлось без эксцессов; по-другому, наверное, всем просто-напросто скучно. Нет, главы мусульманских стран выполнили свое прошлогоднее обещание, и праздник состоялся в один день. Но вот начали зато серединка на половинку, кто девятого, кто десятого июля. Забавно было наблюдать дискуссии в Интернете в духе: "А как, в южном Дагестане рамазан завтра или послезавтра?" - "Имам сказал, что послезавтра, но таравих уже сегодня читали" - "В Чечне Кадыров передумал, теперь десятого сказали" - "А Саудия тоже с десятого111" - "А я лично луну видел, СЛЫШИТЕ, ВСЕ ЗАВТРА ПОСТИМСЯ". Как славно и хорошо, что меня миновали эти споры по женским причинам, хотя теперь вот задаю себе вопрос, сколько же дней восполнять. На день больше, наверно, на всякий случай.
Капитальное недовольство тем, как прошел месяц. Нет, то есть по событиям и эмоциям он вышел весьма положительно заряжен, много радовалась и улыбалась, но вот с тем, чтоб быть достойной считаться тем, кем меня многие видят и кем я мечтаю стать, промашка получилась. \

Накануне, закрывая шабан, выбрались с мужем на пикник, где мы славно провели время на продуваемой северными ветрами площадке, дыша дымом и щуря глаза на солнце. Впервые за лет так...восемь, думаю, играла в шахматы. Что-то еще помню, но очень смутно, да и мышление сейчас перестроено, трудно пытаться что-то просчитать, не могу оценить ситуацию. Мне проще по чувствам размышлять и анализировать, чем по фигурам. Но процессом прониклась.



Уже второй год подряд мой день рождения выпадает на пост. Хотя этот праздник не имеет для меня особенной значимости и отмечания мы традиционно не устраиваем, все же приятно почувствовать свою словно бы особенность, осознать, что еще год, что уже старше, взрослее и крепче, надеюсь. Конечно, это все больше номинальное чувство, дата сама по себе значения не имеет, только опыт, каждодневный, ежеминутный. И странно перерастать себя.

Одним из первых поступков повзрослевшей меня стало бракосочетание. Вернее - официальная регистрация брака. Теперь кроме никяха нас связывает и пресловутый штамп в паспорте, что опять же, сам по себе ничего не значит, но в совокупности с обстоятельствами - очень много. напишу отдельный пост Это решение, к которому я долго шла и в котором уверенна, несмотря на все препятствия, стоявшие на пути к нему.

Конеч поста и праздник я встретила в одиночестве, муж же впервые с тех пор как в России, мог уехать к себе, и я решила, учитывая его радость от этой возможности, отпустить без долгих разговоров и сожалений, что меня не отрустили бы.

Самое смешное, что в байрам я проспала на работу, в связи с чем пришлось сменить мой любимый пеший маршрут на более быстрый с общественным транспортом. И как раз в то время, как я торопливо шагала вдоль стеночки на работу, мне навстречу непрекращающейс кудрявоголовой лавиной вразвалочку топали таджики-узбеки из молельных комнат, расположенных в двухста метров от моего магазина. Да уж ,давно не ловила на себе столько восторженных взглядов за 15 минут, называется. Хотелось провалиться сквозь землю от чувства гадливости - нет, оно никак не связано с национальной принадлежностью - только из-за того, что тебя обшаривают глазами посторонние. Незапланированно оказаться в центре внимания - радость из сомнительных.

А на следующий же день после праздника на нас обрушилась очередная внезапная проверка. Документы, регистрация, все, что угодно, чтобы заработать деньги. Сажали людей в автобусы, забирали по участкам, разбирались, расспрашивали. Точно не поняла, с чем это было связано. Спасибо, что хоть не в сам праздник, что еще можно сказать. Вроде бы привычное уже дело, но осадок остался.

С праздником, пусть примет Всевышний от вас и от нас и укрепит нас на верном пути.

@темы: как с этим бороться?, постороннее и прочее

13:09 

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
У братьев осеннее обострение или что, не могу понять.
Вроде бы и в смешанных группах не пишу, а молча читаю, и в друзьях только сестры, и фотографий в открытом доступе нет, и сп стоит, а каждые два дня кто-нибудь да напишет. Как они меня находят-то и почему выбирают, понять не могу? :weep: или они всем подряд рассылку делают?

@темы: как с этим бороться?

15:56 

тем временем в России и мире...

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Чем больше проходит времени и чем больше происходит нелепого, глупого и жестокого, тем сильнее мне хочется уехать из этой страны и забыть ее действительность, даже не как страшный сон, а как галлюцинацию. Хотя ситуация в мире не многим лучше, но до такого маразма не доходит, пожалуй.

Нас всячески пытаются оскорбить, унизить, уничтожить. И мы сами им в этом помогаем.

Первым фактом, выбившим мен из равновесия, стало убийство Саида Афанди. Писать об этом особо не хочется, как и последовавшей чуть позже "лунной истерии", но... Не знаю, я думала, что человеческой глупости есть предел. Но, видимо, прав был тот, кто сказал, что она бескочнее вселенной. Однако мне также не нравится и реакция салафитских кругов. Понятно, это все смешно, но ужасать должно больше, потому как находятся люди, которые поверили. А хи-хи хаха, смотрите все эти хихи-хаха, смотрите, какие суфисты тупые... Офффф. Надоело.

"Фильм", о котором все наслышаны. Ненависть, разгоревшаяся в наших сердцах, понятна и обоснованна. Но, конечно же, мы не сделали ничего, чтобы отомстить, кроме очередного вреда самим себе активной пропагандой бойкота ютьюба и гугла. И это было бы смешно, если бы не было так грустно. Наверно, рассыльщики спама в духе "некие ученые призвали устроить бойкот" упустили замечание Павла Дурова о том, что "Невинность мусульман" - халтура, и что он, Дуров, за качественное антиисламское кино. Понятно, что товарищ сыронизировал, но тем не менее по поводу отказа от контакта никто не пикнул. В то же время благодаря радению особо активных и подхваченной понятно кому выгодно идеи, в Дагестане заблокировали-таки ютьюб. Что толкло помешало адекватным людям, которые выкладывают там хорошие лекции или короткие фетвы.

Что еще? Сирия. Убиты десятки тысяч человек, а находятся умники в удобных креслах уютных квартир, дающие фетвы от своего никому не известного имени, что там-де нет джихада. А где есть-то тогда?

Кавказская свадьба и стрелялки в Москве. Вот что, из этого действительно нужно раздувать скандал, если ни один человек не пострадал? Конечно, выстрелы в центре города - это дико, и делать так не надо. Но в очередной раз раздувать историю о плохих кавказцах - для чего? Для новой волны ненависти? Зашла в ЖЖ, одних только анонсов записей хватило, чтобы понять размах волны и едва не захлебнуться в ушате грязи, льющимся из людей, считающих себя, видимо, высшей расой.

Дагестан, где в очередной раз под видом правительственн антитеррористических операций арестовывают-доправшивают соблюдающих и активных мусульман... Не говоря уже о прочем беспределе.

Теперь очередные новые веяния - слушки о запрете хиджаба. Особенно забавно наблюдать, как директор одной из школ, отлучившая девочку в платке от общих занятий, стоит и вещает о светском характере образования в траурной черной косынке на голове. Очень уместно.

И последнее, Курбан. Фитна вокруг даты праздников уже давно стала привычной. Но если на рамазан-байрам выделились шииты во главе с Ираном, то на курбан раскол и в рядах ахли-сунна. Саудия и Турция заявили разные даты. А в России и того веселее, Татарстан сам по себе, остальные более-менее. В моем же городе вообще цирк, соборная мечеть праздновала вчера, а остальные сегодня. Наверно, у них в разных концах города тоже на первое зуль-хидджа по-разному было месяц видно.

Фитна пляшет под руководством марионеточных муфтиев, а шайтан радуется.

@темы: как с этим бороться?, причина отклонений не выявлена

15:12 

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Я искренне недоумеваю, неужели различные сторонники ересей и жестких ошибок с нововведениями не могут одуматься, даже когда им приводят ясные аргументы?.... Я по своей наивности хочу их оправдать, но, правда, не понимаю, как можно мудрствовать на пустом месте и разводить философские бредни, строя на них эфемерные доказательства?
Разговаривали тут с мужем по поводу акыды. Он, который не смог даже ответить, что это такое, и начал нести околесицу, что-де, к вопросам акыды относится, что первым на пол опускать при суджуде - колени или ладони оО убежденно твердит, что он ашарит, потому что ханафит. При этом он не может сказать даже, кто такие ашариты и в чем суть их акыды. Причем он узнал, что ханафиты должны быть ашаритами (откуда эта история корни берет - отдельный вопрос) где-то около трех месяцев назад. И вот, вечером, с умным видом открыв сайт, он принялся учить меня, что саляфиты заблуждаются, говоря о руке Всевышнего, в то время как сами ашариты настаивают, что рука - это сила. И бесполезно объяснять, что мы идем от очевидного смысла, но не уподобляем Всевышнего творениям, проводя аналогии с человеческой рукой - нет - мы говорим, что Аллах Субхана уа Та'аля описал себя так, но не уточняем, что именно это значит, потому что это не было нам открыто - вот и все. И я искренне недоумеваю, как можно брать на себя смелость и говорить, что это имеется в виду сила. Разве мы можем познать Всевышнего своим разумом...Свят Аллах Пречист от того, что Ему приписывают...
И мне грустно от того, что подобные моему мужу чисто из принципа, не зная даже что и почему в их вероубеждении, стоят на своем со всем упрямством, на которое способны.

И ладно еще, я могу понять, когда люди расходятся в понинии акыды и спорят из-за этого. Но в последнее время споры вырастают даже в вопросах, где есть приемлемое разногласие. Стороны спорят до онемения пальцев от стучания по клавиатуре, переходя от "брат, ты не прав" до "а ты часом не суфист?"... У всех такие знания, аж слов нет. В то время как если у тебя нет степени знания, достаточной для иджтихада в этом вопросе, ты берешь одно из мнений, и следуешь ему, не имея права спорить и обсуждать его.
И я бесконечно устала от интернет-иджтихада, интернет-фетв, рассуждений и оскорблений. Да, разоблачать заблуждения нужно, но пусть этим занимаются ученые, а братьям-студентам достаточно донести до нас эти слова. И ни к чему, на мой взгляд, комментарии на три страницы с личным мнением, если есть слово ученых.
Быть может, дело в менталитете или,скорее даже, в сознании современного человека, когда каждый считается личностью и видит мир исключительно со своей колокольни и трезвонит свое мнение на всю округу. Свобода слова, чо. Займись своим иманом, иди Коран почитай, почитай литературу о том, как вести даават, если ты действительно хочешь распространять религию, потом найди пару-тройку человек, заинтересованных в исламе, и призови их. Или призови своих родителей, друзей, своим примером, своим состоянием праведного мусульманина. И в этом будет польза и благо иншаАллах вместо то фитны, что устраивается в Интернете с твоей легкой руки.

@темы: как с этим бороться?

15:42 

Об одежде

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Факт, о котором я планирую написать, уже давно перешел от совпадения к закономерности, поэтому, собственно, и дошло дело до его озвучивания.
Пусть это прискорбно и не до конца понятно, но мое поведение во многом обуславливается тем, что на мне надето, вернее, какого стиля я придерживаюсь в тот или иной момент своего существования.

Когда на мне абайя и амирка в традиционно черном консервативном цвете, я чувствую себя ближе к правильности и идеалу, что отражается и на манере себя держать, и, что более странно, на внутреннем самоощущении - я становлюсь в некотором роде "вещью в себе". Отгораживаясь стеной их же непонимания от обывателей, отторгаю себя от этого общества, вернее, оно само избавляется от меня. И появляются как бы из ниоткуда благие устремления, желание соответствовать заданному образу. Проблема одна: я не знаю, сколько в этом от искренности, и сколько - от самолюбования и боязни вызвать злословие со стороны единоверцев по поводу пресловутого несоотвествия строгого вида с недостойным поступком или выходкой, на которые посмотрели бы снисходительно, будь на мне что-то яркое и цветастое. Хочется надеяться, что второго как можно меньше, но поручиться за это - обмануть себя и отмахнуться от своей же неуверенности.

Когда на мне цветное, милое сердцу и глазу окружающих, я становлюсь легкомысленнее, чем можно себе позволить: смеюсь, улыбаюсь не к месту...И почти всегда закономерно из глубин, в которые они заключены мной самолично, выползают запрещенные желания, вроде получения похвалы и внимания со стороны противоположного пола. Разум ужасается и гонит их обратно, но, бумерангом, коварно и с преданностью они возвращаются. И если речь идет всего лишь о нарядной, но закрытой одежде, то что же говорить о тех остатках джахильского прошлого, что я позволяю себе надеть дома?

Еще один образ - турецкий хиджаб. Этот деловой вариант с элегантными пиджаками и платочком уголком...В нем трудно оставаться скромной, он подразумевает косметику, каблуки, коммуникативность и частичную отдачу своей самобытности западным идеалам. Но как же заманчивого и чарующе смотрит зеркальный двойник...И я словно другая. "Современная мусульманка, свободная от предрассудков", воспетая Аляутдиновым. К счастью, я еще не так ослеплена тщеславием, чтобы не злиться на себя за подобные мысли.

Казалось бы, в чем проблема: носи абайи, взращивай иман, пусть и таким окольным образом...Но муж, который еще в прошлом году терпеливо смотрел на черное, теперь считает, что мне не стоит "пугать людей",в то время как сейчас мы в основном передвигаемся на машине по контрасту с прошлогодним общественным транспортом. О логике промолчим.

Жалею о том времени, когда в моем распоряжении была всего одна юбка и пара блеклых кофт. Серо, неприметно. И на порядок чище духовно, чем турецкие модельные наряды.

@темы: как с этим бороться?, ростки лицемерия

17:11 

lock Доступ к записи ограничен

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
19:09 

Наша умма...

Лучшими поступками считаются те, к которым необходимо себя обязать
...такая усталая и безразличная. Сплетни, пересуды, лицемерие. Жадность, обжорство. Неадекватная реакция на насыха. Высокомерие и нежелание слушать ученых. Неосторожность в словах и клятвах.
Мы еле-еле заставляем себя вставать на фард-намазы, не говоря уже о суннатах и нафиля. Мы не держим добровольный пост, носим одежду куффар, подражая им. А когда нас призывают к жизни по шариату, думаем, что это мечта, легенда, которую нереально осуществить
Что с нами, что с пониманием религии?
Почему мы считаем себя самыми умными, продвинутыми, современными, забывая о вневековой мудрости ислама?
Может быть, мы просто играем в мусульман, вместо того, чтобы полноценно быть ими?
Грустно и страшно.
Когда же каждый из нас начнет работу по исправлению себя?

@темы: как с этим бороться?

на Азиатской стороне Босфора

главная